関門海峡
九州の入口だお！
門司港レトロに足を運べば、瓦そばも堪能できるお！
論理的思考→デジタル
そうでないもの→オカルト
オカルトという言葉そのものは、神秘的で論理的ではないもの、という扱い。
実証できないものをひとくくりにして、蓋をしている感じ。
麻雀なんかでも、その見解はオカルトで根拠がないからいただけない、などど評される。
むむむむむ。
実は内心穏やかではない。論破しようかな？といつも思うのだけれど、
人それぞれ思惟はあるわけだから、それを侮辱する発言はよろしくない。
しかも、こちらもオカルトという言葉を使われるくらいだから、普遍的な真理は口にできない。
論争になると、たましいのたたかい、となる。それは、面倒なので万事、我慢する。
でも少し意地悪をしたい。
では、デジタル派の皆様に、訊ねたい。
あなたは、どのようにして、何のために生まれてきたのですか？
死ぬとどこに行くのですか？
そもそも、あなたは本当に存在しているのですか？
実存とは何ですか？魂とは何ですか？
地球の地軸がほんの少し現在の状況より傾いていたならば、人類は存在していない。
そんな偶然をどう論理的に解釈するのですか？
この世に論理的に説明のつくことなど、本当に僅かなものだけだ。
それなのに、論理的でないものを、それだけの理由で拒絶することは傲慢である。
それよりも、事象そのものを、魂で受け止めよう。
美しいものを、美しい。
おいしいものは、おいしい。
我々は、世界を生まれてきたことを、讃歌する為に生きている。
そのためには、魂で感じることのできる感性を大切にするべきだと思う。
謙虚さをもたない論理派は、自分に都合のよいものばかり身辺に置き、意にそぐわぬものを攻撃する。
だが、真の論理派は、自分の論調も学際のひとつなのだと、謙虚に受け止め
あらゆる事象を深く深化させて真理を探求する。
私は、後者をサイコーにかっちょよい！とおもうのだ。
九州の入口だお！
門司港レトロに足を運べば、瓦そばも堪能できるお！
論理的思考→デジタル
そうでないもの→オカルト
オカルトという言葉そのものは、神秘的で論理的ではないもの、という扱い。
実証できないものをひとくくりにして、蓋をしている感じ。
麻雀なんかでも、その見解はオカルトで根拠がないからいただけない、などど評される。
むむむむむ。
実は内心穏やかではない。論破しようかな？といつも思うのだけれど、
人それぞれ思惟はあるわけだから、それを侮辱する発言はよろしくない。
しかも、こちらもオカルトという言葉を使われるくらいだから、普遍的な真理は口にできない。
論争になると、たましいのたたかい、となる。それは、面倒なので万事、我慢する。
でも少し意地悪をしたい。
では、デジタル派の皆様に、訊ねたい。
あなたは、どのようにして、何のために生まれてきたのですか？
死ぬとどこに行くのですか？
そもそも、あなたは本当に存在しているのですか？
実存とは何ですか？魂とは何ですか？
地球の地軸がほんの少し現在の状況より傾いていたならば、人類は存在していない。
そんな偶然をどう論理的に解釈するのですか？
この世に論理的に説明のつくことなど、本当に僅かなものだけだ。
それなのに、論理的でないものを、それだけの理由で拒絶することは傲慢である。
それよりも、事象そのものを、魂で受け止めよう。
美しいものを、美しい。
おいしいものは、おいしい。
我々は、世界を生まれてきたことを、讃歌する為に生きている。
そのためには、魂で感じることのできる感性を大切にするべきだと思う。
謙虚さをもたない論理派は、自分に都合のよいものばかり身辺に置き、意にそぐわぬものを攻撃する。
だが、真の論理派は、自分の論調も学際のひとつなのだと、謙虚に受け止め
あらゆる事象を深く深化させて真理を探求する。
私は、後者をサイコーにかっちょよい！とおもうのだ。